Viajo porque preciso, volto porque te amo

Em alguma parte da vida é muito provável que cada um de nós se depare com a incompreensão da doação do nosso amor (se é que assim se pode definir). No filme Viajo porque preciso, volto porque te amo, de 2010, dirigido por Karim Ainouz e Marcelo Gomes, o protagonista é um geólogo que passa por um momento de sensação de abandono.

Depois de certo tempo de doação a algum companheiro, torna-se um costume se ver como complemento de outro. A compreensão de unidade fica abalada. É normal pensar no companheiro como uma extensão de si mesmo. Por isso (talvez) é tão difícil enxergar-se “inteiro” depois de “perder” alguém.

Será que nascemos, realmente, inteiros? Será que em algum momento possuímos, realmente, alguém para termos a capacidade de perdê-la?

Significados do Dicionário Online de Português:

Possuir: Ter em seu poder; estar de posse de; ter como propriedade.

Perder: Ficar privado de, deixar de ter (algo que se possuía), deixar (alguma coisa) extraviar-se.

A doação de cumplicidade “a toda hora” quando se entra num relacionamento tem como consequência a perda do eu-singular. É como se você ganhasse uma parte a mais, uma força, uma companhia, mas, perdesse a sua particularidade por ter que deixar de ser um só. No filme, podemos perceber o quão é angustiante a vida dele depois da separação. Notamos, então, a dificuldade que ele tem de enxergar-se como completo.

           

Segundo o Dicionário Online de Português são sinônimos de solidão: afastamento, encolhimento, isolamento, retiro e retraimento. Observamos que a solidão pode ser definida como uma escolha. Mas qual seria a essência da solidão? É o abandono ou o ato de ser abandonado? Quem dita a solidão que alguém vai sentir é que sente ou quem “causa”?

Assistimos e entendemos o que o personagem sente mesmo que ele não conceitue seus sentimentos, até porque, ou principalmente porque, sentimentos não tem definição já que é algo interno que não pode ser medido ou ditado. É fácil, também, notar que para quem já foi de encontro ao “muro da decepção amorosa” alguma vez na vida, entender a nostalgia do protagonista é muito mais fácil. É como se a compreensão fosse realizada por meio apenas de significados e os significantes não existissem.

Encarar fracassos, frustrações, decepções e medos que se tornam reais talvez seja a maneira mais eficaz de encontrarmos a nossa essência, nosso ponto fraco e sabermos lidar com ele.

“Seis semanas longe de casa são como seis gotas de um calmante poderoso. Um calmante que não resolve a dor, mas tranquiliza o juízo”. Na frase do personagem podemos analisar que a distância não serviu para amenizar a agonia sentida, mas acalma o pensamento. É como se, por estar longe, a conformidade vem como obrigação, o “não ter o que fazer”, o “não ter como ir atrás”, o “estar longe demais para ir de encontro”, mas, a dor, como é interna, não pode ser mudada pelo exterior, pois a mudança de cenário não pode mudar uma situação mental.

Inicialmente, a ausência da figura física de José Renato é um incômodo, no decorrer do filme, a presença chega a tornar-se dispensável por podermos nos confundir com o personagem. Em algum momento, José Renato somos nós. Cada um de nós, em singular, em alguma parte do tempo é José Renato.

O filme é cru, plano, estático, seco, sertão. Do mesmo jeito é a solidão. Levando alguém na cabeça e viajando porque precisa (o precisar absorve dois significados: o do trabalho e o de melhorar) numa estrada que alterna de liberdade à prisão, onde nenhuma das duas mostra a hora de seu fim. Algumas pessoas, em alguma parte da vida, precisarão viajar, porém, nem todas voltarão. "Viajo porque preciso, não volto porque ainda te amo.”